Edición correspondiente al miércoles 27 de mayo de 2009, Año 1, Nº 25
Lic. Uruguay R. Vega Castillos
Investigación Especial para Semanario Digital “El Carolino"
“…los términos “parroquia y vice – parroquia aparecen en derecho canónico. Parroquia deriva del latín “parochia”. Una parroquia es un territorio que se encuentra bajo la jurisdicción espiritual del cura de almas. Dicho de otra forma, es una Iglesia donde se administran los sacramentos y se da pasto espiritual a los fieles de una feligresía. El responsable de una parroquia es el cura párroco. El párroco, es el “clérigo legítimamente nombrado para administrar por obligación y en nombre propio los sacramentos y otros auxilios espirituales a los fieles comprendidos en un distrito, quienes están obligados a su vez a recibir de él algunos de dichos auxilios sagrados.”
“Una Vice – Parroquia por su parte cumple las funciones de una parroquia, pero en un territorio o lugar más reducido.”
La Vice Parroquia de San Carlos, es elevada a parroquia por decreto del Obispo Sebastián Malvar y Pinto de fecha 28 de setiembre de 1780.
La Iglesia Católica es una institución que acompañó el proceso histórico. En la Banda Oriental, los hombres de fe supieron ser un ejemplo en la fundación de pueblos y villas. Este acto es mucho más que conducir las celebraciones religiosas, implica compartir el esfuerzo, es sacrificio, el padecer las mismas angustias y sufrir las carencias que afectaban a los pobladores. Y superando todas esas situaciones, llegar a los fieles con su palabra clara, serena y llena de esperanza.
San Carlos, no escapó a la generalidad de los restantes pueblos del territorio.
Vamos a mencionar aquellos religiosos que de una u otra forma actuaron en la atención religiosa de la población.
1763
“El primer Cura que existió en San Carlos (según una carta que envía el Comandante Cosio a Cevallos del 27 de octubre de 1763, citada por la Dra.Fajardo en su obra) fue el Padre Valverde.”
Refiriéndose al Padre Valverde, dice la Historiadora María Aurelia Díaz de Guerra, “Por lo menos el nombre del Cura Fray Pedro Villaverde, lo tenemos…”
1764 – 1770
“En los primeros días de febrero de 1764 ya estaba bautizando Fray Juan Crisóstomo Fernández…Fray Juan Crisóstomo bautizó hasta agosto de 1770.”
Este sacerdote será cura párroco por seis años.
1771
En los primeros meses, figura como encargado de la parroquia Fray Miguel Bartolomé.
Posteriormente, se registrará su presencia en Maldonado.
1771 – 1774
El 18 de agosto de 1771 el Padre Joaquín de Zemborain, aparece tomando posesión en calidad de Vicario Párroco o cura teniente. El citado sacerdote permanece hasta el 11 de marzo de 1774.
1774 (marzo a junio)
El Párroco durante el período comprendido entre el mes de marzo y el mes de junio es Fray José Fontao.
1774(junio)
El 18 de junio se hizo cargo el Doctor en Derecho Canónico Mathías Camacho. El referido sacerdote permanece hasta el mes de octubre de 1774.
1774 – 1776
El 26 de octubre de 1774, se hace cargo el Padre Luis Ramón Vidal y Loayza. El mismo era hijo de Tomás Vidal y María A. Loayza.
“Fue teniente cura en la Matriz y luego en 1780, cura interino en San Carlos, Maldonado, donde deja una hermosa huella en los libros escritos con una caligrafía clara, perfecta, que todavía hoy podemos admirar. Fue también capellán militar en el Segundo Batallón de Infantería de Buenos Aires. Fue tío del Dr. Pedro Pablo Vidal. Junto con el Presbítero Pérez Castellanos piden al gobierno de Buenos Aires los diezmos para construir la Iglesia nueva para Montevideo. …Es pintoresco el dato de que le vendió al joven cura de la Matriz Juan José Ortiz en 2/XII/1784 una casa de su propiedad llamada “La casa del truco” (se conserva el recibo en Manuscritos 381).Quizá haya sido uno de los primeros curas “orientales”.Ya había vocaciones en aquellos años de 1700… ¡y vocaciones nativas! Falleció en 1792 (Libro de Militares f.18) siendo aún capellán militar del 2º Batallón de Infantería destacado en Montevideo. Sería sucedido por Bartolomé Muñoz.”
1776 – 1781
El 15 de diciembre de 1776, tomó posesión el Padre Silverio Pérez de la Rosa, quien ejerció como Párroco hasta 1781 en que produce su renuncia.
“Es importante aclarar que, a mediados de 1779, se anotan una serie de partidas de bautismo, que habían sido tomadas en una época anterior al 71, por el Padre Fray Juan Crisóstomo, religioso de San Francisco, “y que por no haber Libros de iglesia en ese tiempo, por ser población nueva esta Villa de San Carlos”, no se habían anotado. Comparecen ante el Cura, algunos matrimonios, a pedir sean anotados sus hijos, y ponemos como ejemplo a Martín José de Acosta y Ana Úrsula Pereira, matrimonio que, como otros, tuvo la “curiosidad” de apuntar el día, mes y año en que nacieron sus hijos, así como los Padrinos de Bautismo, “y de hecho, yo el infrascripto Vicario vi el cuadernillo que me trajeron Martín José y Úrsula en que tenían apuntado todo lo expresado en el tenor siguiente:
“En 10 de Diciembre de 1769 yo, el Padre Fray Juan Crisóstomo Religioso de Nuestro Padre San Francisco, Cura y Vicario Interino de la Villa de San Carlos, bauticé a un párvulo que se llamó Ambrosio… es hijo legítimo de José de Acosta natl. de las Minas de Portugal y de Ana Úrsula Pereyra natl. de la ciudad de Angra…” Lib.I fl 98 v
De esta manera entonces, se incorporan al Libro aquellos bautismos realizados en 1789 o 1770, por Juan Crisóstomo, y que hasta entonces permanecieron en las casas de familias a quienes incumbían.
Hay, incluso, bautismos anteriores al nombrado, y que figuran en el Libro, con posterioridad, por ejemplo un hijo de Manuel Bustamante natural de Valparaíso en Chile, y de Luisa Píriz natural de la Isla del Pico de Portugal, bautizado el 8 de mayo de 1769, Libro I. fl.183 v.”
Indudablemente que el Padre Pérez de la Rosa demostró una gran responsabilidad y preocupación por consignar correctamente en los libros correspondientes, aquella información faltante hasta entonces. La prédica del Párroco tuvo una adecuada respuesta de los habitantes de San Carlos.
1781 (marzo a noviembre)
El 5 de marzo de 1781, se hace cargo de la Parroquia, en forma interina el sacerdote portugués Domingo Pereira Telles, en calidad de Encargado de Parroquia.
El Padre Domingo había nacido en la ciudad de Angra en la Isla del Pico. Falleció a la edad de ochenta y cinco años en San Carlos, el año 1784.
La labor desarrollada por este clérigo fue muy relevante, por cuanto atendía religiosamente a las familias lusitanas y cuando asume la conducción de la parroquia lo hizo sabiendo que era en una sede en un país donde era considerado extranjero.
“Encargado de la Parroquia por renuncia del Párroco Pérez de la Rosa en febrero de 1781, permanece fielmente en sus tareas pastorales prescindiendo de las idas y venidas de los intereses y presiones políticas y conjuntamente con Amenedo comienza la tarea de reunir a los feligreses.
El español que recién llegaba era el gallego pobre, el portugués que estaba afincado, era el propietario y pequeño ganadero, que estaba haciendo su fortuna; pero el español que venía era hijo de la Corona y el portugués radicado, era extranjero. Todo eso no impidió el apostolado al Sacerdote español y al portugués, unidos en la fe y la oración, en la tarea apostólica y en el desarrollo de la población. En 1784 murió el humilde anciano Sacerdote portugués.”
1781 – 1829
El Padre Manuel Tomás Amenedo Montenegro, nació en Santa María de Cullergondo, en el Ayuntamiento de Abegondo, Arquidiócesis de Santiago de Compostela. Su familia estaba integrada por ocho hermanos y los padres Francisco José Amenedo y Montenegro y su esposa Josefa Das Seixas y Ron. El mayor era Angel, le seguía Manuel Tomás, Pedro Antonio, Pedro Vicente, Antonia, María, Benita Beatriz y José Ignacio. Tres fueron sacerdotes, y una religiosa, mientras los restantes formaron sus respectivas familias.
“El pueblito natal de Amenedo, Santa María del Cullergondo, cerca de Betanzos era un pueblito gallego muy pobre a mediados del siglo XVIII. Los Amenedo eran de clase media y acceden a colocar a algunos de sus hijos como eclesiásticos a quienes podemos imaginar estudiando letras y filosofía en el seminario Conciliar de Santiago de Compostela. Manuel Amenedo recibió las órdenes menores haciéndolo “clérigo” el obispo de Santiago, Bocanegra.”
Se trataba del Obispo Francisco Alejandro Bocanegra Jivaja, quien estuvo a cargo de la referida diócesis entre 1773 y 1782.
Como consecuencia de una Real Orden de fecha 19 de setiembre de 1778 destinada a recolectar familias de escasos recursos del Reino de Galicia y otras regiones para ser trasladadas en calidad de pobladores a la región de Patagonia. Será la mayor aportación demográfica de carácter masivo a la entonces Banda Oriental.
“Aquella emigración fue el acontecimiento del año en La Coruña. Amenedo se entera y se ofrece al Obispo Fray Sebastián Malvar y Pinto, recién nombrado para ocupar la sede vacante del Obispado de Buenos Aires; el Obispo gallego acepta al joven seminarista entre el número de sus “familiares” para viajar a América.”
“El primer envío de familias pobladoras se hizo el 21 de octubre de 1778, saliendo para el Río de la Plata la fragata “La Princesa” en la cual sólo entraron seis familias pobladoras, porque una gran parte del pequeño navío-correo lo ocuparon el Obispo Malvar y sus familiares, el oidor de Charcas y otros viajeros importantes.”
“Trabaja en un principio en Buenos Aires en la Secretaría Episcopal, hasta que en 1781 gana por concurso el curato de San Carlos todavía conocido como el “pueblo de los isleños” por la cantidad de población procedente de las Islas Azores que intervino en su fundación. Cuando en noviembre de 1781 llega a San Carlos como Cura Párroco, Vicario Foráneo y Juez Eclesiástico, hacía menos de veinte años que se había fundado la población. Le entrega la que sería su parroquia, el anciano sacerdote portugués Domingo Pereyra Telles, el cual – con humildad evangélica – pasa a ser teniente cura del joven párroco ue tenía veinticinco años durante los tres años siguientes hasta su muerte.
En sus primera tareas apostólicas ambos curas se dedican a terciar en las rivalidades entre españoles y portugueses afincados en la población cuya extensa jurisdicción se comprendía dentro de una línea imaginaria que pasando por el actual Chuy extendía a través de Cebollatí, Aiguá, Minas y Mataojo.” 16
El Padre Amenedo, puso la piedra fundamental y posteriormente inauguró el templo de San Carlos.
16: Intervención de la Edila Escribana María del Rosario Borges; Sesión correspondiente al 17 de agosto de 2001. Junta Departamental de Maldonado. Versión taquigráfica en Página Web Junta Departamental de Maldonado
Copia del plano de la Iglesia de San Carlos
, reproducción tomada de la obra “Un Cura de 1800. Manuel de Amenedo Montenegro” cuyo autor es el Presbítero Luis María Astigarraga.
“No existirá en San Carlos actividad que le sea ajena a este Cura ejemplar que, incluso supo ser teniente Alcalde de la población…Amigo ocasional de un joven Blandengue llamado José Artigas, mantendrá ese lazo afectivo hasta su muerte, Ello debe haber influido grandemente en su adhesión a la causa de la libertad americana y, no obstante su condición de español, pedirá y logrará que la Soberana Asamblea Constituyente le otorgue la ciudadanía oriental el 26 de abril de 1813. Por ello, en su momento Artigas lo felicitara y dirá que es un “ciudadano prestigioso” que su condición de ciudadano oriental es “un título que une ya sus destinos a los nuestros”.
Sus restos descansan en la Parroquia de San Carlos, que lo tuvo cuarenta y ocho años como Párroco. Falleció el 22 de abril de 1829 a la edad de 73 años.
Lic. Uruguay R. Vega Castillos
1) Lic. Uruguay R. Vega Castillos; “Capillas, Vice – parroquias y parroquias en el período fundacional de Rocha, Castillos y Lascano” en Quincenario “Ecos”, Castillos, edición Nº 234 correspondiente al 7 de enero de 2006, páginas 7 y 8.
2)Diccionario Enciclopédico Hispano Americano de Literatura, Ciencias, Artes, etc. Tomo IV, páginas 537 – 538.
3)Lic. Uruguay R. Vega Castillos; artículo citado.
4)Presbítero Luis María Astigarraga; “Un cura de 1800 Manuel de Amenedo Montenegro”, página 43.
5)María A. Díaz de Guerra; “Historia de Maldonado” Tomo I, página 266.
6)Presbítero Luis María Astigarraga; Op.cit., página 43
7)Ibídem.
8)Ibídem.
9)Ibídem.
10)Presbítero Luis María Astigarraga; “El Clero de 1800 en la Banda Oriental”, páginas 57 – 58.
11)María A. Díaz de Gua; “Historia de Maldonado, Tomo I, página 293.
12)Presbítero Luis María Astigarraga; “Un Cura de 1800…”, páginas 44 y 45.
13)Presbítero Luis María Astigarraga, “Un Cura de 1800…”,página 7.
14)Lic. Uruguay R. Vega Castillos; “Aporte gallego a la fundación de pueblos en la Banda Oriental”, página 119 – 120-.
15)Ibídem.
Bibliografía consultada
*Arzobispado de Santiago de Compostela, página Web.
*Arzobispado de Buenos Aires, página Web.
*Astigarraga, Presbítero Luis María
* -“El Clero de 1800 en la Banda Oriental”
Montevideo, Ministerio de Educación y Cultura – Museo Histórico Nacional, 1985.
* -“Un Cura de 1800 Manuel de Amenedo Montenegro”
Montevideo, Intendencia Municipal de Maldonado – Comité Patriótico Departamental, S.A.E.
* Borges, Edila Escribana María del Carmen -“Intervención en la sesión correspondiente al 17 de agosto de 2001” Versión taquigráfica en Página Web de la Junta Departamental de Maldonado.
* Díaz de Guerra; María Aurelia -“Historia de Maldonado” Montevideo, Intendencia Municipal de Maldonado, 1988.
*Elissalde. Roberto L. -“El Pbro. Manuel Tomás de Amenedo Montenegro y su “Conquista de la ciudad de Maldonado por los ingleses y demás ocurrencias acaecidas en esta villa de San Carlos”
* Vega Castillos; Lic. Uruguay R. -“El aporte gallego a la fundación de pueblos en la Banda Oriental” En Revista del Instituto de Estudio Genealógicos del Uruguay Nº 12, Montevideo, 1990.
-“Capillas, Vice – parroquias y parroquias en el período fundacional de Rocha, Castillos y Lascano”
En Quincenario “Ecos”, Castillos, edición Nº 234 correspondiente al 7 de enero de 2006, páginas 7 y 8.
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