HISTORIA CAROLINA: S.C. SEGÚN AUGUSTO DE SAINT HILAIRE (1820 – 1821)

Nos reencontramos con las investigaciones históricas sobre San Carlos, que con mucho orgullo hemos recibido de parte del Lic. Don Uruguay Vega Castillos.
Aprovechamos para decirles que en días venideros iremos incluyendo en archivos de estos nuevos sitios, la enorme cantidad de aportes que (aunque no hayan sido reconocidos por las autoridades oficiales a quienes compete), este estudioso ha hecho sobre la historia de San Carlos.

SAN CARLOS, SEGÚN AUGUSTO DE SAINT HILAIRE

(1820 – 1821)

Lic. Uruguay R. Vega CastillosInvestigación Especial para Semanario Digital “El Carolino"

La presencia de viajeros, en pueblos como San Carlos, si dejan testimonios escritos, los mismos son aportes de real significación para tener una visión más clara de la vida de dicha población. En efecto, la mirada curiosa o sorprendida de un extranjero, que se detiene a contemplar diferentes aspectos, que para el habitante del lugar eran elementos integrados a la diaria rutina, y que pueden de singular interés.
En esta ocasión, rescatamos las impresiones que sobre San Carlos, formula Augusto de Saint Hilaire.

LA MUÑECA DEL CORONEL

N.R. : Hoy tenemos ustedes y nosotros, el placer de recibir en esta Sección a dos muñecas.....,la de Lamas y la del "Toto", discúlpenme, esta sección es muy en serio pero sin este comentario no estaría completa.

 LA MUÑECA DEL CORONEL 

 Todo aquel que visite el Museo Regional Carolino, puede observar en una de sus vitrinas a una hermosa muñeca de porcelana. Tiene más de 100 años y quizás nació en algún lugar de Francia, o tal vez Inglaterra. No lo sabemos. Sí sabemos que después de atravesar el Océano, de ser exhibida en algún escaparate montevideano y tal vez de ser el sueño de muchas niñitas de ese fin de siglo, terminó en el regazo de una niña Carolina. María Angélica.

EL MEMORIAL DE SAN CARLOS (1790)-Tercera Nota

Lic. Uruguay R. Vega Castillos
Investigación Especial para Semanario Digital “El Carolino"

EL MEMORIAL DE SAN CARLOS  (1790)-Tercera Nota

Proseguimos en esta tercera Nota con el análisis del documento denominado Memorial de San Carlos (1790)


15.- La significación económica de la población de San Carlos


“Digan y aleguen las razones que quieran los individuos de Cavildo y vecindario de Maldonado. ¿Quién ha fomentado aquella Ciudad y sus moradores sino los de esta Villa?¿Quién ha dado víberes para la Tropa de guarnición en aquella ciudad, y en la Isla años atrás, sino los vecinos de esta Villa? ¿Quién ha dado víberes para la Tropa de Santa Teresa Teresa, para las de Rio Grande, mientras estubo por España, y también para las dos Brigadas, que estuvieron acampadas de aquí una legua, en el Rincón, sino este vecindario que le socorrió con el pan cocido, con los miles de anegas de arina, que condujeron estos vecinos a dicho Rio Grande, y a Santa Teresa, y también otros víberes de esta Villa, y su jurisdicción?

De esta Villa, y sus Partidos salieron miles de anegas de Trigo y Maíz en los años pasados para la ciudad de Buenos Ayres y las Malvinas: en una ocasión sola salieron tres mil anegas de Trigo embargado a este vecindario por el comandante Bobadilla a razón de tres pesos anega, el cual se vendió en la Casa de Residencia, por quartillos a razón de seis pesos al vecindario de Buenos Aires en tiempo que no tenía pan que comer. En el mismo año lograron algunos vecinos de Maldonado venderlo a siete pesos, porque allí no había embargo.

En este año salieron los Diezmos del presente y del pasado para Buenos Aires. De aquí salen sin cesar todos los meses, y todas las semanas las carradas de trigo, de maíz, de grasa, de sebo, de cueros, de quesos superiores, y mantequilla igual para la Ciudad de Montevideo con las guías del Ministerio de Maldonado, en donde paga este vecindario los Derechos de Alcavala, y otros.

4 de octubre de 1799

4 de octubre de 1799 Primera Autonomía Carolina Muchas veces nos hemos preguntado porqué, en los primeros nombres de nuestras calles figuraba la fecha: 4 de octubre. Los que propusieron este nombre quisieron con él rendir tributo a los protagonistas de una sacrificada y reñida etapa de la historia de la Villa. Es muy bueno que las actuales generaciones sepan de la lucha y padecimientos sufridos por sus antecesores para llegar a conquistar algo que les era muy preciado. Es preciso que digamos que fue el Virrey Pedro de Cevallos, el que concibió la idea de fundar una población con gente de origen portugués en tierra perteneciente a españoles. Este tremendo desafío culminó con el nacimiento de San Carlos.

EL MEMORIAL DE SAN CARLOS (1790)-Segunda Nota

Lic. Uruguay R. Vega Castillos

Investigación Especial para Semanario Digital “El Carolino"

EL MEMORIAL DE SAN CARLOS  (1790)-Segunda Nota

Continuamos analizando el documento que presentamos en la primera de las Notas de esta serie.

9.- Un alegato y los argumentos de los vecinos

“De manera que , en los diez primeros años de nuestra Población en esta Villa, de los 27 que cuenta desde su fundación, en lugar de tener algún alivio, y aquellos auxilios, que S. M. concede piadosamente a los Pobladores, o fundadores de cualquiera villa, o pueblo: hemos trabajado incesantemente los vecinos de ella, y los que se hallan en sus Partidas, ya citadas, en toda clase de fatigas, y servicios, que disponían o mandaban los comandantes de la ciudad de Maldonado, (porque los de esta Villa siempre les tocaba por desgracia ser súbditos de aquellos mismos cuerpos, y de menos graduación,) sin consuelo de descanso, y piedad, hasta que fue relevado Dn. Bartholome Ferro, Comandante de aquella ciudad, y entonces quedó esta comandancia, que la servía el citado Dn. Vicente Ximenez, en los añosde 72 y 73 independiente de aquella de Maldonado de resultas de los clamores al Cielo, que hacía este nuestro vecindario al verse tan oprimido, sin alivio, y sin premio: y viendo por otra parte aliviados y auxiliados para hacer sus casas, a los vecinos de aquella ciudad, y su jurisdicción tanto que una vez sola se acuerde el nuestro de que hayan ocupado más que cuatro de aquellos.Esta reflexión traspasaba los corazones de nuestro vecindario, y sus lágrimas eran el sudor de su propia sangre.

Y sino ¿Qué motivos tuvieron Matheo de Acosta, Dn. Francisco Cabral, Francisco Dutra, Simón Pereyra, Antonio Machado, Antonio de Sosa, Pedro Machado, Juan González, Manuel Rodríguez, Manuel Pacheco, José de la Rosa, Mathias Pereyra, y otros vecinos (ambos vecinos de esta Villa, y paisanos nuestros) para pasarse y avecindarse en la otra vanda del arroyo de Maldonado,

EL MEMORIAL DE SAN CARLOS (1790)-Primera Nota

Edición correspondiente al domingo 13 de setiembre de 2009, Año 1, Nº 34

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Investigación Especial para Semanario Digital “El Carolino"

EL MEMORIAL DE SAN CARLOS  (1790)-Primera Nota
A lo largo de distintas notas publicadas en la Sección Historia de este Semanario Digital, hemos presentado distintas circunstancias que mostraban al vecindario carolino como muy inquieto y dinámico.Hoy vamos a presentar otra prueba al respecto. En efecto, a raíz de habérseles comunicado que Antonio Duarte, Procurador en nombre del Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de San Fernando de Maldonado, solicitaba subordinar la Villa de San Carlos y sus Partidos de Justicia Ordinaria. Los vecinos de San Carlos se sienten perjudicados por tal iniciativa y buscan interesar a las autoridades, para lograr que la misma no se lleve a cabo. El resultado fue un Memorial elevado al Virrey del Río de la Plata Nicolás Antonio de Arredondo, donde realizaban una relación de los méritos y obras desarrolladas por la población.

TRES ILUSTRES VISITANTES DEL SAN CARLOS COLONIAL-3ª Parte

3ª Parte Edición correspondiente al 17 de julio de 2009.  Año 1, Nº 31


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III   Obispo Benito Lué y Riega

Benito Lué y Riega, nació en Asturias en el año 1753 y falleció en San Fernando, Provincia de Buenos Aires en 1812.

Durante su juventud fue oficial del ejército, pero al fallecer su esposa, encamina sus pasos hacia la carrera religiosa. En este sentido, cursó estudios de teología en la Universidad de Santiago de Compostela y posteriormente fue Deán de la Catedral de Lugo.
(Deán: “cabeza del cabildo en las catedrales” Ramón García-Pelayo y Gross; “Pequeño Larousse Ilustrado”, página 317)

TRES ILUSTRES VISITANTES DEL SAN CARLOS COLONIAL- 2ª Parte

2ª Parte Edición correspondiente al 10 de julio de 2009,  Año 1, Nº 30

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II   OBISPO SEBASTIÁN MALVAR Y PINTO (1779)

Sebastián Malvar y Pinto, nació en Salcedo, Pontevedra en 1730 y falleció en Santiago de Compostela. Su formación religiosa fue en conventos franciscanos de Pontevedra y Rivadavia, y posteriormente en Salamanca, ordenándose como franciscano el 5 de marzo de 1747. Tiempo después, completó sus estudios, realizando cursos de Teología, que le permitieron acceder al grado de doctor en Teología en la Universidad de Salamanca. El ejercicio de la docencia, le brindó un gran prestigio. En el año 1777, fue nombrado Obispo de Buenos Aires. Allí viajó en compañía de su sobrino Pedro Acuña y Malvar, sacerdote, de su confesor personal Fray Pedro Guitián Arias, y el seminarista Manuel de Amenedo Montenegro.

TRES ILUSTRES VISITANTES DEL SAN CARLOS COLONIAL-1ª Parte

1ª Parte Edición correspondiente al 24 de junio de 2009, Año 1, Nº 29


Lic. Uruguay R. Vega Castillos
Investigación Especial para Semanario Digital “El Carolino"

Siguiendo la línea argumental iniciada con la publicación del artículo “Sacerdotes en San Carlos…” (Semanario Digital “El Carolino”, Edición correspondiente Nº 25 correspondiente al 27 de mayo de 2009), hoy nos vamos a referir a la presencia en San Carlos, de Obispos diocesanos de Buenos Aires. Para esta pequeña población la presencia de una dignidad eclesiástica de la jerarquía de obispo, representaba  un acontecimiento a celebrar.
(Obispo: del griego “episcopos” a través del latín episcopus “Prelado superior de una diócesis, a cuyo cargo está la cura espiritual y la dirección y el gobierno eclesiástico 
de los diocesanos”-Diccionario de la Lengua Española, Tomo II, página 1459)

Generalmente, el Cura Párroco tenía conocimiento del viaje del Obispo, por lo cual en los días previos a la llegada disponía de oportunidad para planificar las distintas actividades que desarrollaría en homenaje al visitante.

SACERDOTES EN LA PARROQUIA DE SAN CARLOS PERÍODO 1763 – 1829

“Sacerdotes en la Parroquia de San Carlos – período 1763 - 1829”
  Edición correspondiente al miércoles 27 de mayo de 2009, Año 1, Nº 25

Lic. Uruguay R. Vega Castillos
Investigación Especial para Semanario Digital “El Carolino"

La erección de la Parroquia de San Carlos, fue un hito en la historia eclesiástica del Departamento de Maldonado. Durante mucho tiempo, luego de su fundación, fue considerada indistintamente Parroquia y Vice – Parroquia, en una situación muy similar a la de su vecina Maldonado, cuya Parroquia también era designada de ambas maneras.
“…los términos “parroquia y vice – parroquia aparecen en derecho canónico. Parroquia deriva del latín “parochia”. Una parroquia es un territorio que se encuentra bajo la jurisdicción espiritual del cura de almas. Dicho de otra forma, es una Iglesia donde se administran los sacramentos y se da pasto espiritual a los fieles de una feligresía. El responsable de una parroquia es el cura párroco.   El párroco, es el “clérigo legítimamente nombrado para administrar por obligación y en nombre propio los sacramentos y otros auxilios espirituales a los fieles comprendidos en un distrito, quienes están obligados a su vez a recibir de él algunos de dichos auxilios sagrados.”  
“Una Vice – Parroquia por su parte cumple las funciones de una parroquia, pero en un territorio o lugar más reducido.”  
La Vice Parroquia de San Carlos, es elevada a parroquia por decreto del Obispo Sebastián Malvar y Pinto de fecha 28 de setiembre de 1780.

“La Comisión de San Carlos, filial de la Cruz Roja de Señoras Cristianas, su actuación durante la guerra civil de 1897”

Edición correspondiente al viernes 16 de enero de 2009, Año 1, Nº 11. “La Comisión de San Carlos, filial de la Cruz Roja de Señoras Cristianas, su actuación durante la guerra civil de 1897” Lic. Uruguay R. Vega Castillos Investigación Especial para Semanario Digital “El Carolino" La Comisión de San Carlos, filial de la Cruz Roja de Señoras Cristianas, su actuación durante la guerra civil de 1897 En el mes de marzo de 1897, comienza la guerra civil que se prolongó hasta el 18 de setiembre de 1897 en que se firmó el Pacto de la Cruz, que dio por terminado el conflicto. (Roque Faraone – Blanca Paris – Juan Oddone y colaboradores; “Cronología Comparada de la Historia del Uruguay 1830 – 1985”, página 96) San Carlos, como el resto del Uruguay se hizo eco de la preocupación por la lucha fratricida que se estaba produciendo. Ya hemos señalado la circunstancia que San Carlos se caracterizó por poseer una sociedad muy dinámica.